به نقل از «خبرگزاری برنا»

وحدت باید در افکار باشد یا با افراد؟

تاریخ انتشار: ۱۷ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۵۴۸۶۹

و‌حدت یعنی صفوف یکپارچه در برابر غیر و تفرقه یعنی صفوفی از هم گسسته از بیرون و درون ، اما در لغت برائت یعنی دوری جستن ، و تولی یعنی محبت و پیوستگی درون اجتماع است ، در فرهنگ لغت متضاد تولی تبری ، و نقیض وحدت تفرقه است ، نه بر عکس ، همانگونه که مزعوم برخی از آقایان است.

به گزارش خبرگزاری برنا؛ وقتی موسم ولادت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و هفته وحدت می رسد گروهی سر برآورده سکوت می شکنند و دم از برائت می زنند ، حرف از عدم اتحاد میان و شیعه و سنی بر زبان جاری می کنند و بدل از تبری از افکار منحط از افراد دوریی می جویند و بدل از نفرت از فعل از فاعل متنفر می شوند و بدل از قضاوت فکر ، فرد را مورد قضاوت قرار می دهند ، حال آنکه آدمی باید از فکر و فعل دور باشد نه از شخص که ظاهر روایات اهل بیت علیهم السلام نیز این چنین است .

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

برای آنان و در فکر و فرهنگ لغتشان گویی مراد از وحدت تولی است و در لغت وحدت را به معنای ولی یکدیگر شدن معنا می کنند که برائت در برابر آن قرار می گیرد .

حال آنکه اینچنین نیست ، گویی نمی داند متضاد وحدت ، تفرقه است و متضاد تولی تبری بلکه این چهار کلمه را مترادف می خوانند .

و‌حدت یعنی صفوف یکپارچه دربرابر غیر و تفرقه یعنی صفوفی از هم گسسته از بیرون و درون ، اما در لغت برائت یعنی دوری جستن ، و تولی یعنی محبت و پیوستگی درون اجتماع است ، در فرهنگ لغت متضاد تولی تبری ، و نقیض وحدت تفرقه است ، نه بر عکس ، همانگونه که مزعوم برخی از آقایان است .

نکته ای دیگر آنکه در وحدت منظور ، نه مراد وحدت افکار و یکسان سازی اندیشه ها و اعتقادات و دست شستن از حقیقت برای یگانگی است ، بلکه مراد از وحدت ، وحدت افراد با یکدیگر است ، وحدتی حول محوری مشترک به نام اسلام و توحید ، حال آنکه آقایان مدعی برائت وحدت را در افکار می بینند و می گویند مدعی وحدت فلان است و بهمان که خود نیز بی نصیب نبودم از لطف حضرات ، و به هنگامه صحبت با خلط مفاهیم وحدت ، ولایت ، برائت و تفرقه سعی در توجیه گفته خود و حق جلو دادن گفتار خود هستند و غیر را نامسلمان مبغض می بینند و‌خود را محب مومن ممدوح قرآن .

میان شیعه و سنی مذهب ، وحدت در افکار محقق نمی شود  مگر با تغییر افکار _ به گواه تاریخ _ ، اما آیا وحدت در میان افراد شیعی و آدم های پیرو مذهب اهل سنت آیا افکار متحد می شود ، جواب باشد بر عهده وجدان های بیدار .

آقایان مدعی محبت امیرالمومنین علی علیه السلام ، حامیان وحدت میان خاصه و عامه را منافق ، کافر می دانند و آنان را با الفاظی شدید مورد مهر و محبت خویش قرار می دهند .

به این بیان مقام معظم رهبری دقت فرمایید:

وحدت یعنی همین که پیروان این دو مذهب با هم برادر باشند و احساس برادری کنند؛ نه این که شیعه، سنی و سنی، شیعه بشود. نه، مراد از وحدت این نیست؛ بلکه وحدت به معنای احساس برادری است .

آنچه از این گفتار فهمیده می شود وحدت در میان افراد است نه وحدت در افکار که مزعوم برخی افراد است .

حال نگاهی به سیره امام صادق علیه السلام موسس مذهب جعفری داشته باشیم .

(سیره و برخورد امام صادق(ع) با اهل سنت کاملاً برادرانه و صـمیمانه بـوده است. ایشان همۀ مسلمانان را فرزند اسلام و برادر یکدیگر می خواند |حر عاملی، 1414ق، ج15: 109|)

( یکی از یاران امام صـادق(ع) از حضرت می پرسد: «ما شیعیان در معاشرت با اقوام و عشیرۀ خود یا سایر طبقات مردم که در سلک مذهب ما نیستند، چـه وظـیفه ای داریم؟» ایـشان پاسخ می دهند: «به رهبران خود بنگرید که مقتدای شما هستند، و بـا مـردم [منظور غیر شیعیان]، به همان گونه معاشرت کنید که رهبران شما معاشرت می کنند؛ به خدا سوگند که رهـبران شـما از بـیماران مردم عیادت می کنند، جنازه هایشان را تشییع می کنند، در محضر قضاتشان حاضر می شوند و به سـود و ضـرر آن ها [هرچه حق باشد] گواهی می دهند و امانت آنان را نگهداری می کنند و باز پس می دهند.» (همان، ج 12: 6).

در انتها می فرماید: «به گونه ای رفتار کـنید کـه وقـتی این افراد شما را با این رفتار پسندیده می بینند، بگویند او شیعه و پیرو امام صادق(ع) است»(هـمان، ج 8: 430 )}

در بیان سیره حضرت به این بخش اکتفا می کنیم ، با تامل در گفته حضرت علیه السلام نکته ی گفته شده در پیش اثبات می شود .

مراد، وحدت با افراد است نه وحدت در افکار

 

آیا این خبر مفید بود؟ 0 0

نتیجه بر اساس 0 رای موافق و 0 رای مخالف

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: اهل بیت علیهم السلام شیعه و سنی شیعیان مسلمانان مقام معظم رهبری

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۵۴۸۶۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شهید مطهری مهذب در اخلاق، مبتکر در روش و فرقان انقلاب بود

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان اصفهان گفت: شهید مطهری مهذب در اخلاق، مبتکر در روش و فرقان انقلاب بود.

به گزارش خبرگزاری ایمنا و به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی اداره کل اوقاف و امور خیریه استان اصفهان، حجت‌الاسلام محمدحسین بلک به مناسبت روز گرامیداشت مقام معلم و سالروز شهادت شهید مرتضی مطهری، پیامی صادر کرد که متن این پیام به شرح زیر است:

«بسمه الله الرحمن الرحیم

مطهر در اندیشه بود مهذب در اخلاق، مبتکر در روش و صاحب سبک در بیان سخنانش عطش شنوندگانش را فرو می‌نشاند و حکمتش جان‌ها را سیراب می‌کرد. در میدان استدلال و برهان بی‌بدلیل و در ساحت لطافت و بلاغت کم نظیر درایتی فراتر از زمانه داشت و فراستی در گفتمان مجاهدی که درس رزم را از سترگ مردانی که سینه‌ای سرشار از فقاهت و حکمت داشته‌اند آموخته بود.

رسم تلمذی حکیمانه را از بزرگ مردانی چون حضرت روح‌الله الموسوی الخمینی (ره) با خود داشت. آنگونه که فرمود او حاصل عمرم بود. زلال حقیقت اسلام را آنگونه که بود نه آنطور که می‌خواست عمیقاً تا عمق جان نوشیده بود. شهد شیرین حقایق دین را با گفتمانی نو به افکار جوانان و جهانیان نوشاند و بیشتر از عصر خود می‌اندیشید و می‌دانست و می‌خواست افکار برخواسته از حقایق قرآن و اسلام ناب او تا کنون غبار بر خود ندیده و رفته رفته حجاب معاصرت چهره درخشان او را رخشنده‌تر از قبل هویدا می‌سازد. انقلاب اسلامی و مبارزه با طاغوت به یّمن نگاه بلند او رفعت یافت و ریشه‌های مستحکم آن ازاندیشه ژرف او استحکامی همیشگی یافت. آن روز که مبارزان به ظاهر خود را مقابل اسرائیل صهیونیست می‌دیدند و در بازی همان ستمگر به اسارت رفته بودند فریادهای این مطهر بود که جهان اسلام را به این درد کُشنده و ستم بیدادگر غده سرطانی نهیب داد و دل خون پیامبر گرامی اسلام (ص) را در این سوز و سوگ به شهادت گرفت.

براستی فرقان انقلاب بود و کینه توزان این امت که از نگاه و افکار او درمانده و بی‌تاب شده بودند تیری را به چشمی بینا و مغزی متفکر روانه کردند. به آن‌امید که سوی چشم نافذش را کور کنند و افکار بلندش را از پرواز باز بدارند غافل از آنکه بذرهای کِشته شده و نهال‌های غرس شده در افکاراندیشمندان و علاقمندان خیلی زود جوانه زد و قد کشید.

به گونه‌ای که ریشه انحراف و التقاط را فرزندان معنوی و علمی او برکَنند تا آنجائی که امروز بزرگ مردانی از مکتب او خود مکتب ساز شده‌اند و شمشیر و تفنگشان به مدد قلم پاک و کارساز آن شهید وارسته قیام کرد و درفش ساخته و پرداخته از موهبت علم و جهاد چشم و قلب مستکبران و ستمگران را پاره و خون چکان کرد و عنکبوتیان را در گورستانی از تارهای تنیده از ظلم و ستمشان گرفتار آورد و امت اسلام را شاهد جان دادن و ذلت و خواری آنان کرد به‌امید آنکه کنار مقتدا و مولایمان نماز شکر را با ترنم فتح و ظفر در مسجد الاقصی قامت بندیم و صلای ولایت تا اقصی نقاط عالم را شاهد شویم.

بر ماست تا در استمرار این جهاد علمی و اخلاقی آن مرد راستین الهی فرزندان و جامعه‌ای در خور تربیت کنیم و بیارائیم و خود را از این موهبت الهی همواره بهره‌مند کرده و بر رشد و بالندگی آن بیفزائیم.»

کد خبر 749663